阿美族
阿美族部落主要分布在花蓮市、瑞穗、光復一帶，採農耕漁獵生活，並擅長製陶與籐編。服飾以鮮艷的紅、黑、白為主，搭配裝飾華麗的帽子。盛名遠播的豐年祭主要慶祝作物豐收，這幾年也吸引越來越多慕名前往觀光客。
阿美族為典型的母性社會，婚姻多採招贅，子女也從母姓。氏族間製定了嚴格而完整的社會制度，財產與祭禮權都由母女相承。阿美族的女性權威限於家族中，部落的會議與親族社會的禮儀活動則以舅父代表參加。
阿美族以家為社會基本單位，再由各氏族組成社，最後形成集體部落。部落內的政治組織以年齡做階級區分，頭目由族人公選。
太魯閣族
太魯閣族原屬泰雅族的分支，以父系社會為主，並採父子連名制，父親的名字會連在子女名後。親族之間注重團結與分享，罪責也須共同承擔。
泰雅族
過去被稱為「黥面番」的泰雅族，以臉部的刺青教人印象深刻。紋面藝術對泰雅族人意義重大，可象徵男子驍勇善戰與女子織藝精湛，除了美觀、避邪以外，也是出生時用以區別人與動物、死後可渡彩虹橋與認祖歸宗的標誌。
泰雅族以父系社會為主，社會組織分為血族、狩獵、祭祀、犧牲、共勞團體與長老會議，族中重要會議皆須經由長老商討後決定。
泰雅族的另一項特色就是傳統的「室內葬」，族人會將過世的祖先埋在床鋪下，待每個床位都埋滿時才另築新屋。舊屋的建材可重複利用，原址可做為菜園，要過三年後才可回到原處建屋。此外，泰雅族織布藝術屬公認的精美，織品以純白麻布搭配紅、褐、藍、黑等色，圖案以條紋、字紋、方格、三角與菱形等幾何圖案為主。織品藝術與黥面以外，另有參加盛會時所穿的貝珠衣。
布農族
布農族為游耕狩獵的父系社會，家中男子負責狩獵，女子負責耕織。族人間相當重視敬老尊賢，4、50歲以上的長者可參加部落會議，而部落的領袖則採民主制，由眾長老選任。
布農族由小米發展出一連串相關的祭祀儀式，而百步蛇傳說，也是布農族的特色之一，連續菱格紋的織布圖案，靈感就來自於此，非常好識別。
噶瑪蘭族
族人居住地分布廣泛噶瑪蘭族屬平埔族的一支，亦為母姓社會。家中與社會責任、祭司等都由女性擔任，族人間須隔四代以上方可通婚。
撒奇萊雅族
世居花蓮奇萊平原(花蓮平原)，曾被列為阿美族的一支，歷經17年的正名運動，於2007年1月17日正式成為官方承認的第13個台灣原住民族，於1636年的西班牙的文獻記載中已有撒奇萊雅族的存在，雖曾列阿美族也有相似的年齡階級，但兩族語言卻約有多達60%的差異，服飾以土金色為主色，並綴以刺竹與眼淚珠，只現族群的辛酸及吾忘故土的心。
撒奇萊雅族的祭典約分為播粟祭、成年祭、豐年祭、收藏祭、獵首祭以及曾停辦128年的巴拉瑪火神祭，這項祭典對祖先的追思祭典不同於傳統豐年祭，於祭典中有七道法禮，並派出紅、綠、藍、白、黑等五色使者分別祈福，儀式後則舉行燃燒火神太花棺，以火葬祈求火神靈魂與族人一同浴火重生。
卑南族
在台東地區分布最多!
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